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| 易学要籍 |
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南宋郑刚中撰《周易窥余》 |
《周易窥余》十五卷，南宋郑刚中撰。《四库全书》录《永乐大典》本。此书以程颐《易》学主“义理”，朱震《易》学主“象数”，遂参取两家，阐发其所未尽之义。《自序》称：“《伊川易传》、《汉上易传》二书，颇弥缝于象义之间，但《易》道广大，有可窥之余，吾则窥之。”
故名其书曰《窥余》。书中《乾》、《坤》二卦及《系辞传》以下原缺不解。其本罕传，朱彝尊《经义考》注曰“未见”。唯《永乐大典》存其文，但缺《豫》、《随》、《大畜》、《大壮》、《睽》、《蹇》、《中孚》七卦。《四库全书》馆臣据以采摄袁辑，依经编次，所缺七卦但录经文，或其说别见他书者亦蒐录补入，仍依原目定为十五卷。《四库全书提要》指出：“自唐人以王粥注定为《正义》，于是学《易》者专言名理。惟李鼎柞《集解》不主粥义，博采诸家，以为‘刊辅嗣之野文，补康成之逸象’，而当时经生不能尽从其学。宋儒若胡援、程子，其言理精粹，自非晋唐诸儒所可及，然于象亦多有阙略。刚中是书，始兼取汉学，凡苟爽、虞翻、干宝、蜀才九家之说，皆参互考稽，不主一家。其解义间异先儒，而亦往往有当于理”，“能自出新意，不为成说所拘。至于解《泰》之九二，《大有》之《大象》，议论尤正大精切，通于治体。虽其人因秦桧以进身，依附和议，捐弃旧疆，颇不见满于公论，然阐发经义则具有理解，要为说《易》家所不废也”。 |
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